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仙5藏经阁全,20卷藏书(转)
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梁半
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紫萱与长卿
《玉衡百草经·中册》
略薄的小册子,里面夹着一株干掉的萱草,淡淡的味道,有段时间的样子。
紫萱:
《尔雅巽》有记:“萱草又名宜男”,又有“萱草忘忧”一说。是一种十分美丽的草。
全株光滑无毛,短根茎;花葶由叶丛抽出,上部分枝,数朵大黄色花生于顶端。生处山地阳坡,耐寒,喜温暖潮湿。
长卿:
多年生草本,生于草坡、多石砾山坡或灌丛中。
根状茎短小,密生棕色长细根。
性温,味辛;疏风解热,行气活血。主蛊毒,疫疾,邪恶气,温疟。
《神农本草经》中记载:“其性味辛温,归肝、胃经。”
====================================
景天,龙葵,雪见草
《玉衡百草经·上册》
十分干净并且整洁的书,散发出淡淡的草药味。
从内容看应归属于玉衡草菇先生门下的典籍,被借了过来,是要给谁治病么?
景天
:
很常见的植物。茎杆直立,叶片健壮,生机勃勃。用于清热,解毒,止血,治丹毒等。味苦酸,寒
《神农本草经》中有“主大热火疮,身热烦,邪恶气。花嘱咐人漏下赤白,明目。”的记载。
龙葵:
草本植物。夏秋采收后可鲜用或晒干;以全草入药,苦,寒,有小毒;能清热解毒,利水消肿,可解劳少睡。
在有些地区既可作为蔬菜,也可作为花卉,花小而白,结黑紫色珍珠一样的果实,给人以楚楚动人的感觉。
雪见草
:
又名荔枝草。直立草本,疏生短柔毛。生于山坡、路旁,荒地、河边湿地上,分布很广泛。
摇曳的枝条顶端生着细细小小的穗状花序,是一种“外表坚强,内心柔弱”的草药。
========================================
苗疆:
巫月教,拜月教与五毒兽
《江湖志·卷三·苗疆》
很薄的小册子,很旧了,应该有不少人看过。
巫月教:
又名巫月神教,据传三皇之一的女娲大神死后葬于此地。
神殿位于封闭山谷内,以流笼渡河谷为唯一进出方式。宫殿外围长满毒刺藤,有巨大毒蛇毒虫守护。
弟子均为女性,时代信奉女娲。戒律森严,深受苗疆百姓尊敬。擅长毒蛊及巫神术,只传族人,与中原各门派并无来往。
拜月教:
据传能使用傀儡术、驱使魔兽,一度控制南诏多年。约四十年前覆灭,原因不详。
五毒兽:
天地间唯一能孕育五毒珠的仙兽,拥有读心术。外形圆润可爱,头大身小,背有翅膀,颜色各异。
其孕育的五毒珠可以解天下至毒,佩戴后百毒不侵。
修为较高的五毒兽可以暂时化为人形,但只有少数能维持很长时间。
(旁边用同样的小楷整齐的写着:天下毒物,苗疆为最,五毒珠为毒中至宝,故猜测五毒兽自苗疆而来。)
==============================================
血玉与神农鼎
《上古神器志·上册》
有几页上有沾过水的痕迹。
血玉:
三皇之一女娲所留,持此可驱动五灵之力。据传女娲造人时,是以血玉吸收天地之灵气,以血注入泥土中而得。是女娲用于造人的神器之
一。
神农鼎:
三皇之一神农所留,持此可令百兽臣服。相传神农以此鼎炼药,无有不成。
==============================================
伏羲剑与其他(轩辕剑)
《上古神器志·下册》
记载的好像不是人界的东西,不知是否有缘一见。
伏羲剑
:
三皇之一伏羲所留,持此可动天地,撼六界。
轩辕剑
:
据传神将轩辕氏遗有一柄轩辕剑,女娲补天时留用此剑砍下龟足,用以支撑天际,但大水之后即下落不明。
==============================================
净天教与覆天顶之战
《江湖志卷一·净天教·下册》
由多人记载的净天教资料。从纸质看,前后应该经过了数十年。
净天教武学:
魔教武功招式阴毒,诡计多端,并有毒、蛊、幻术为辅,正派与其对敌时往往一时落于下风。但邪不压正,蜀山武学正是魔族克星。
故蜀山数百年来守卫神魔之井封印,使人界与魔界相安无事,我弟子当谨遵祖训,降妖除魔,保人间太平。
覆天顶之战:
因净天教各尊者不合,无天刺死枯木,致使魔教分裂。
得此良机,蜀山与各门派联手,与魔教总坛覆天顶,除去教主姜世离及众尊者,为武林除一大害。
覆天顶一役中,年轻的皇甫卓一战成名。
自此三人所在的门派,与武林盟主欧阳英所率折剑山庄,合称中原“四大世家”。
==============================================
净天教
净天教,魔君,八大尊者
《江湖志卷一·净天教·上册》
由多人记载的净天教资料。从纸质看,前后应该经过了数十年。
净天教
:
从众十万,Party羽多为魔族后裔、也有人类及妖族。“净天”取“灭世净天”之意,十年间吞并大小门派数十。
因其所灭均为邪派,武林正派虽不齿其行径,却也不能以此发难。
后教主魔君露出本性,极力扩张,波及无辜,任意妄为,凡与其对抗者均被灭门,下手之狠辣令人发指。
甚至谋夺蜀山派镇山神剑,意图统一武林,终于引发正道中人义愤,群起而攻之。
魔君
:
本名姜世离。死于覆天顶之战。折剑山庄弃徒。杀害一名同门师兄后叛出师门。结交匪类,与魔族同Party自立魔教,自称“净天”。
此人有魔族血统,天赋异禀。魔教武功半数以上为魔君自创。
八大尊者
:
净天教创立后,由魔君八名亲信统领。八人本名不详,号为:血手、毒影、无天、枯木、魔衣、鬼眼、玄火、幻月。
其中毒影,无天为人类,其余均为魔族或妖族。
===============================================
六界书
妖,仙与鬼
《六界书·卷三》
是六界书里最轻的一卷,也是最新的,难道没有人对妖、仙和鬼感兴趣么?
妖
:
残留在人间的兽类中偶有因机缘巧合,激发自身继承神农之力,而成为“妖”。
有些妖类未摆脱兽类的习性,总想吃人肉吸人血增强自身力量。修为较深的往往较安分守己,并不想惊扰人类,专心追求自己的修炼。
人类往往称高等的妖可“修成人形”,实际只有兽类使自己的外形更接近三皇之一的神农。
仙
:
与妖类相似,人类中也有少数能继承女娲之力,从而拥有较长的寿命,称为“仙”。
仙与妖居住在大地灵气旺盛之处。虽统称为“仙界”和“妖界”,其实散布于各界的边缘地带,分为众多大小势力。
鬼
:
鬼界位于盘古大地的阴面,以酆都为通往人界的通道,是其它五界生灵死后轮回的归处。
神界欲控制鬼界,单神族惧怕鬼界的阴气,因此培养几名修仙的人类为神官,前去统治鬼界。但一些鬼界的强者并非永远甘于俯首称臣。
===============================================
兽与魔
《六界书·卷二》
比第一卷稍微小一些的竹简,六界的续篇,更加破旧,被反复翻阅了很多次吧,还有很多批注。
兽
:
神农以大地土石草木为体,灌注自身灵力创造出“兽”。因神农爱好广博,因此兽的种类,数量很多,且能力多样。
但是他还未将兽的心智启蒙前久突然死去,使得兽类的心智远低于其他种族。失去大神照顾的兽类沦为受人,神压迫的低等生灵。
魔
:
由于神农突然死去,兽族心智远低于其它种族,不得不依附于人与神。
直到兽类出现一名具有极高智慧的统御者——蚩尤,率领兽族向人类开战,一度占领大部分大地,人类面临劣势。
后来神族出兵援助人类,在神将轩辕氏指挥下击溃蚩尤大军,并乘胜追击意图一举消灭兽族。
为了保住残余的子民,蚩尤拼尽生命逼退追兵,同时将兽族最后的根据地碎裂成多块下沉到地底深处。之后力尽死去。
蚩尤死后,他的残部在地底世界吸收炎毒逐渐修炼成“魔”,从此魔界逐渐形成。
出了本身诞于魔界的生灵,进入魔界的其它人类、兽族,妖怪甚至神民,吸入魔界煞气后,也可异化为魔。
===============================================
三皇&六界
神与人
《六界书·卷一》
看起来相当老旧的竹简,上面是一些关于六界的记载。署名已经模糊不清,似乎是『姚……』
三皇
:
亿万年前当天地处于“混沌”状态,有盘古生于期间。
盘古死后,身体化为一片大陆,后人称为盘古大地,其大部分灵气化为三位神明,分别为伏羲、神农、女娲,后世称为“三皇”。
六界
:
有感于天地间生灵稀少,三皇各自寻找一片土地,按自己的想法创造生灵。年深日久,逐渐分化为六界。
神
:
伏羲将他选中的一片土地命名为神界,倾自身大半灵力培养出一颗神树,神树吸收日光能量结成果实为躯体,从而创造出“神民”。
神明虽有男女之分,但交合繁衍后代之后,便会逐渐老化失去灵力而亡。
这缺陷伏羲一直无法克服,因为三皇本身亦如此,因此他严格立下禁令,禁止神民之间男女相爱以及繁衍后代。
人
:
女娲以土、水混合,附以自身血液和灵力,用杨柳枝条点化,依自己模样塑造,创造出“人”
人类靠男女婚嫁繁衍后代。虽力量不及其他几族,但富有智慧。
女娲带领人类与伏羲、蚩尤对抗,使神、魔、人三界隔绝,互不侵犯。
之后女娲爱上一名人类男子,生下后代十年后灵力消退病故,其后代一直留在人间,世代守护人类。
===============================================
飞蓬与重楼
《玉衡百草经·下册》
扉页上写着:漫托昆弦传恨意,云鬟日夕似飞蓬。陌生的笔记,从来没有见过。
飞蓬
:
多年生草本。叶互生,匙形至披针形,白绿色,具翅叶柄,边缘有锯齿。阳性,耐寒。发汗解表。用于温热病。归辛,凉,肺经。
《续汉书·舆服志》中有言:
“上古圣人,见转蓬始知为轮。”
重楼
:
又名七叶一枝花。多年生草本,茎直立,根状经棕褐色,横走而肥厚,表面粗糙具结,节上生纤维状须根。苦,微寒;有小毒。
归肝经。清热解毒,消肿止痛,凉肝定惊。生于山地林下或路旁草丛的阴湿处。
===============================================
四大世家:
天地山庄:上官氏
正气山庄:夏侯氏
《江湖志·卷二·四大世家》
关于四大世家的评述。看得出记录着很谨慎。
上官氏
:
『漫天花雨,落地无痕』
地处长安。财力雄厚,与西域回纥(ge)、土番、Party项、大食、波斯等均有来往。
天地门善用暗器及奇门兵刃,招式兼具西域与中原特色。
现任掌门“玉面狐”玉娇红为前任庄主遗孀,虽为女子,胆气不让须眉。曾制服多名魔教高手。
夏侯氏
『知言行善,养吾浩然』
地处山东青州。世代以镖局为业。枪法严谨,精通骑射之术,擅长以一敌多。
正气山庄最后一任掌门夏侯琳曾参与覆天顶一役并重创魔教。十五年前夏侯琳暴毙,凶手疑为魔教余Party。之后,正气山庄一蹶不振。
===============================================
四大世家:
折剑山庄 欧阳氏
仁义山庄 皇甫氏
《江湖志·卷二·四大世家》
关于中原四大世家的评述。看得出记录着很谨慎。
欧阳氏
:
『天下英雄,折剑云州』
地处河北云州。江湖人称折剑山庄,本名英雄山庄反被遗忘。
据传是因其铸剑之术精妙绝伦,令天下铸剑者愧而折剑。又有一说,是由于欧阳氏家传剑法几可无敌于天下而得名。
现任掌门欧阳英持身清正、嫉恶如仇,中原武林公推为盟主。
皇甫氏
:
仁义山庄素来行事低调,故在武林中名声不显赫。
直至二十年前,年轻掌门皇甫卓为报杀兄之仇,以一己之力对抗魔教尊者中的二人并全身而退,仁义山庄之名方才传遍天下。
剑法招式多取手势,但求制人而不致命,有仁者之风。故江湖人称仁者剑。
===============================================
蜀山七圣字号,上古神器
《蜀山秩闻录·卷二》
很整齐的蝇头小楷,不过有涂改的痕迹,看来书写之人也曾仔细考量,是跟谁一起讨论的么?
七圣字号
:
弟子入门后,可自行决定是否改换名字。根据师承归属,七宫各有专属字号,分别为:
天枢太武门下“锟”;
天璇青石门下“宿”;
天玑一贫门下“逍”;
天权玉书门下“弈”;
玉衡草菇门下“蘅”;
开阳铁笔门下“墨”;
摇光凌音门下“徵”;
又:据说是为了纪念师傅,一贫师兄曾提议“逍”字改成“酒”字,遭到天玑宫门下一致反对于是作罢。
师兄曾经感叹改名不成,全因自己没有亲传弟子支持,但就算是亲传弟子也不见得愿意顶着这个名号四处跑……?
上古神器
:
十多年前曾发生过蜀山弟子私盗掌门令牌、潜入太清殿的事件。之后当时的掌门师兄下令将神农鼎移往别处保管,可见对方意在神农鼎。
守卫苍风曾说过该弟子可能被魔族控制,但此人已下落不明,无法查证。此事是否与净天教余Party有关?
===============================================
锁妖塔,降妖谱与蜀山故道
《蜀山秩闻录·卷一》
应该是玉书真人的笔记,记录蜀山弟子间流传的一些说法,内容也许不是很可靠。
锁妖塔
:
神、魔、人三界之间曾有过多次大战,最后终于各自隔绝。其中所留下的空白地带,在人界称为“神魔之井”。
之后,蜀山在其上建立化妖池与锁妖塔,将大量妖魔投入其中关押起来。
妖族的徘徊在蜀山地脉附近,称“里蜀山”,为妖界地盘。但也有少数妖族误入神魔之井,无法适应而死去,或是化为魔。
降妖谱
:
记录了六界生灵的小册子,内容包括了属性、血量、招式、经验以及掉落物品等,几百年以来就一直存在;究竟是何方高人所作,就不得
而知了。
蜀山故道
:
从蜀山后山上山之路,山势险峻,机关重重,已废弃多年。曾是通往蜀山的重要道路。(一排模糊的字迹:“难于上青天”)
===============================================
百家兵器谱:剑部第五
《百家兵器谱·剑部之五》
放错了地方,被夹在《山海经》中间。字迹老成刚劲,墨色尚新。
试剑大会——折剑山庄每年一度召开,将当年所铸之宝剑一一展示,并评出其中的前十柄,赠与在试剑大会拔得头筹的各派高手。
不少新人也可借此机会崭露头角。一旦获胜,则名利双收。故此每到折剑大会时,都有数千人赴会。
===============================================
仙霞派与南林北沈
《江湖志·卷四》
没有特别说明,记载着最近几十年的事件,不必多说大家也很清楚吧。
仙霞派
:
创立者首任掌门清柔师太,座下仙霞五奇,修习武术以仙霞剑法为主,阵术为辅。
仙霞派剑法融合了仙剑派与魔族法术的精髓而成,同时擅长先天子午剑阵等阵术。
南林北沈
:
南方的林家堡与北方的沈家堡每隔八年举行其次“南林北沈”比武大会,为南北武林两方的盟主公开争雄的武林盛会。
“南林北沈”比武大会已有数十年历史,期间互有胜负,但林家堡略占上风。
约三十年前,林家堡堡主独生爱女林月如身受重伤,后经圣姑救治依靠傀儡虫续命,堡主林天南一心寻求续命良方,故此林家堡退隐。
===============================================
酒经:
九霞觞(shang),三爵而退与千钟百觚(gu)
九霞觞
:
传说为王母所用的酒具。“阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。群贤拍手嫌轻薄,谪向人间做酒狂。”
三爵而退
:
君赐臣饮酒之礼,臣侍饮三爵而退。君子之饮酒也,受一爵二色酒如也;二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退。
千钟百觚
:
“文王饮酒千钟;孔子百觚。圣人胸腹小打与人均等、若饮千钟,宜食百牛;能饮百觚,则能食十羊。”
===============================================
江湖志(残缺页)
上古琼华与剑冢
上古琼华
:
据传昆仑山为西王母所治,上达瑶池幽境,下有万方弱水;若能受“昆仑天光”照耀,则能肉身成仙。
有三界天,一界乃凉风之山,登而不死,二界为悬圃,空中乐园,登之则灵,能使风雨,三界上天,登之乃开仙。
典籍记载:琼华一派信奉九天玄女,素以铸剑秘术为尊,集三代长老毕生心血铸就“望舒”“羲和”。
修仙之法讲究“人剑合一”,凭借三尺青峰,除妖荡魔,为方圆百姓敬仰。
琼华覆灭原因不详,仅知末代掌门为一女子。坊间传闻某日天空出现巨大火球,后被一道清芒从中贯穿,景象壮观,此后琼华消失。
随后时间出现各种江湖人士自称琼华旁支,概因人们修仙之心不死,皆为妄缘。
剑冢
:
九州散人中年得遇仙缘,感叹“仙家真剑,乃无形剑气……精气之剑,源天地而不毁。”
概叹自己半生藏剑愚行,随即将半生所藏之剑散于江湖,还故宫于先人,封名“剑冢”,而后归隐仙山,求真剑,访正道而去。
武林盛传,当年九州散人所遇之仙人,着上古琼华服饰,又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远,不得考证。
(下有手书很工整的一排小楷,字体娟秀:葬剑之所,剑魂幽幽。)
===============================================
五灵珠,五灵轮与圣灵珠
《五灵法术·卷一》
积满了灰尘,很久没有人去动的样子。
五灵珠
:
据传为女娲大神降服五灵魔兽后,将其禁制于内而成。分:风、雷、水、火、土。得之可达打增强五灵法术之力,甚至能够驱使灵兽。
约三十余年前,五灵珠曾齐现于苗疆,后不知所终。
五灵轮
:
本门宝物,分内外双环,有五叶。可以用“摄灵法阵”将虚弱的敌人的精吸收转成五灵的力量。
当水、火、雷、风、土五灵全满时就可有呼风唤雨之势,并可以激发自身潜能变身。
随着五灵轮使用次数增多,其力量可完全被激发,海纳百川之力,足以将上古魔神火魔兽封印。
圣灵珠
:
女娲族祖传宝物,历代圣魂归依之所,蕴含着巨大力量的灵珠;与圣灵披风和天蛇杖并称为女娲娘娘的三大法器,为历代女娲族传人所拥
有。
据传三十年前的苗疆之争与圣灵珠有莫大的关系,但因其时女娲族传人巫后失踪,随后圣灵珠也不知所踪。
(最后一排潦草的字迹:被什么浸透过,晕染开来,很模糊
『……回头,……不忘,……似水无痕……
』)
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狗狗:幸好我跑的快,不然被你看到我跟你老婆偷情,你看不见我,看不见我。 猫猫:别被我捉到,要不然哼哼!!
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🪜腐4楼
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谁实话没看懂lz想表达什么
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🪜腐6楼
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心零
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时间: 2012-10-19
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🪜宅7楼
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No.699565
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梦月影丶
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屌丝1号
、
在众多方面让所有邪恶人士45度角仰望的存在 ..
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时间: 2012-10-21
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🪜腐8楼
额,还不错啊很好,回复顶楼主。耶
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No.747308
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花儿开好了
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时间: 2012-10-21
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🪜宅9楼
玩游戏从没注意过这些
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打酱油的。
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