No.506528

👹 梁半

仙5藏经阁全，20卷藏书（转）

写于:中华游戏网-CNYOUW 👹会员:梁半 🕘时间:2011-07-30 10:26 👀围观:25836人 💬回复:15人

紫萱与长卿
《玉衡百草经·中册》
略薄的小册子，里面夹着一株干掉的萱草，淡淡的味道，有段时间的样子。
紫萱：
《尔雅巽》有记：“萱草又名宜男”，又有“萱草忘忧”一说。是一种十分美丽的草。
全株光滑无毛，短根茎；花葶由叶丛抽出，上部分枝，数朵大黄色花生于顶端。生处山地阳坡，耐寒，喜温暖潮湿。
长卿：
多年生草本，生于草坡、多石砾山坡或灌丛中。
根状茎短小，密生棕色长细根。
性温，味辛；疏风解热，行气活血。主蛊毒，疫疾，邪恶气，温疟。
《神农本草经》中记载：“其性味辛温，归肝、胃经。”
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景天，龙葵，雪见草

《玉衡百草经·上册》
十分干净并且整洁的书，散发出淡淡的草药味。
从内容看应归属于玉衡草菇先生门下的典籍，被借了过来，是要给谁治病么？

景天：
很常见的植物。茎杆直立，叶片健壮，生机勃勃。用于清热，解毒，止血，治丹毒等。味苦酸，寒
《神农本草经》中有“主大热火疮，身热烦，邪恶气。花嘱咐人漏下赤白，明目。”的记载。

龙葵：
草本植物。夏秋采收后可鲜用或晒干；以全草入药，苦，寒，有小毒；能清热解毒，利水消肿，可解劳少睡。
在有些地区既可作为蔬菜，也可作为花卉，花小而白，结黑紫色珍珠一样的果实，给人以楚楚动人的感觉。
雪见草：
又名荔枝草。直立草本，疏生短柔毛。生于山坡、路旁，荒地、河边湿地上，分布很广泛。
摇曳的枝条顶端生着细细小小的穗状花序，是一种“外表坚强，内心柔弱”的草药。
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苗疆：
巫月教，拜月教与五毒兽
《江湖志·卷三·苗疆》
很薄的小册子，很旧了，应该有不少人看过。
巫月教：
又名巫月神教，据传三皇之一的女娲大神死后葬于此地。
神殿位于封闭山谷内，以流笼渡河谷为唯一进出方式。宫殿外围长满毒刺藤，有巨大毒蛇毒虫守护。
弟子均为女性，时代信奉女娲。戒律森严，深受苗疆百姓尊敬。擅长毒蛊及巫神术，只传族人，与中原各门派并无来往。

拜月教：
据传能使用傀儡术、驱使魔兽，一度控制南诏多年。约四十年前覆灭，原因不详。

五毒兽：
天地间唯一能孕育五毒珠的仙兽，拥有读心术。外形圆润可爱，头大身小，背有翅膀，颜色各异。
其孕育的五毒珠可以解天下至毒，佩戴后百毒不侵。
修为较高的五毒兽可以暂时化为人形，但只有少数能维持很长时间。
（旁边用同样的小楷整齐的写着：天下毒物，苗疆为最，五毒珠为毒中至宝，故猜测五毒兽自苗疆而来。）

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血玉与神农鼎
《上古神器志·上册》
有几页上有沾过水的痕迹。

血玉：
三皇之一女娲所留，持此可驱动五灵之力。据传女娲造人时，是以血玉吸收天地之灵气，以血注入泥土中而得。是女娲用于造人的神器之
一。

神农鼎：
三皇之一神农所留，持此可令百兽臣服。相传神农以此鼎炼药，无有不成。

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伏羲剑与其他（轩辕剑）

《上古神器志·下册》
记载的好像不是人界的东西，不知是否有缘一见。
伏羲剑：
三皇之一伏羲所留，持此可动天地，撼六界。
轩辕剑：
据传神将轩辕氏遗有一柄轩辕剑，女娲补天时留用此剑砍下龟足，用以支撑天际，但大水之后即下落不明。
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净天教与覆天顶之战

《江湖志卷一·净天教·下册》
由多人记载的净天教资料。从纸质看，前后应该经过了数十年。
净天教武学：
魔教武功招式阴毒，诡计多端，并有毒、蛊、幻术为辅，正派与其对敌时往往一时落于下风。但邪不压正，蜀山武学正是魔族克星。
故蜀山数百年来守卫神魔之井封印，使人界与魔界相安无事，我弟子当谨遵祖训，降妖除魔，保人间太平。
覆天顶之战：
因净天教各尊者不合，无天刺死枯木，致使魔教分裂。
得此良机，蜀山与各门派联手，与魔教总坛覆天顶，除去教主姜世离及众尊者，为武林除一大害。
覆天顶一役中，年轻的皇甫卓一战成名。
自此三人所在的门派，与武林盟主欧阳英所率折剑山庄，合称中原“四大世家”。
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净天教
净天教，魔君，八大尊者
《江湖志卷一·净天教·上册》
由多人记载的净天教资料。从纸质看，前后应该经过了数十年。

净天教：
从众十万，Party羽多为魔族后裔、也有人类及妖族。“净天”取“灭世净天”之意，十年间吞并大小门派数十。
因其所灭均为邪派，武林正派虽不齿其行径，却也不能以此发难。
后教主魔君露出本性，极力扩张，波及无辜，任意妄为，凡与其对抗者均被灭门，下手之狠辣令人发指。
甚至谋夺蜀山派镇山神剑，意图统一武林，终于引发正道中人义愤，群起而攻之。

魔君：
本名姜世离。死于覆天顶之战。折剑山庄弃徒。杀害一名同门师兄后叛出师门。结交匪类，与魔族同Party自立魔教，自称“净天”。
此人有魔族血统，天赋异禀。魔教武功半数以上为魔君自创。
八大尊者：
净天教创立后，由魔君八名亲信统领。八人本名不详，号为：血手、毒影、无天、枯木、魔衣、鬼眼、玄火、幻月。
其中毒影，无天为人类，其余均为魔族或妖族。
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六界书
妖，仙与鬼

《六界书·卷三》
是六界书里最轻的一卷，也是最新的，难道没有人对妖、仙和鬼感兴趣么？
妖：
残留在人间的兽类中偶有因机缘巧合，激发自身继承神农之力，而成为“妖”。
有些妖类未摆脱兽类的习性，总想吃人肉吸人血增强自身力量。修为较深的往往较安分守己，并不想惊扰人类，专心追求自己的修炼。
人类往往称高等的妖可“修成人形”，实际只有兽类使自己的外形更接近三皇之一的神农。
仙：
与妖类相似，人类中也有少数能继承女娲之力，从而拥有较长的寿命，称为“仙”。
仙与妖居住在大地灵气旺盛之处。虽统称为“仙界”和“妖界”，其实散布于各界的边缘地带，分为众多大小势力。
鬼：
鬼界位于盘古大地的阴面，以酆都为通往人界的通道，是其它五界生灵死后轮回的归处。
神界欲控制鬼界，单神族惧怕鬼界的阴气，因此培养几名修仙的人类为神官，前去统治鬼界。但一些鬼界的强者并非永远甘于俯首称臣。
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兽与魔

《六界书·卷二》
比第一卷稍微小一些的竹简，六界的续篇，更加破旧，被反复翻阅了很多次吧，还有很多批注。
兽：
神农以大地土石草木为体，灌注自身灵力创造出“兽”。因神农爱好广博，因此兽的种类，数量很多，且能力多样。
但是他还未将兽的心智启蒙前久突然死去，使得兽类的心智远低于其他种族。失去大神照顾的兽类沦为受人，神压迫的低等生灵。
魔：
由于神农突然死去，兽族心智远低于其它种族，不得不依附于人与神。
直到兽类出现一名具有极高智慧的统御者——蚩尤，率领兽族向人类开战，一度占领大部分大地，人类面临劣势。
后来神族出兵援助人类，在神将轩辕氏指挥下击溃蚩尤大军，并乘胜追击意图一举消灭兽族。
为了保住残余的子民，蚩尤拼尽生命逼退追兵，同时将兽族最后的根据地碎裂成多块下沉到地底深处。之后力尽死去。
蚩尤死后，他的残部在地底世界吸收炎毒逐渐修炼成“魔”，从此魔界逐渐形成。
出了本身诞于魔界的生灵，进入魔界的其它人类、兽族，妖怪甚至神民，吸入魔界煞气后，也可异化为魔。
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三皇&六界
神与人
《六界书·卷一》
看起来相当老旧的竹简，上面是一些关于六界的记载。署名已经模糊不清，似乎是『姚……』
三皇：
亿万年前当天地处于“混沌”状态，有盘古生于期间。
盘古死后，身体化为一片大陆，后人称为盘古大地，其大部分灵气化为三位神明，分别为伏羲、神农、女娲，后世称为“三皇”。
六界：
有感于天地间生灵稀少，三皇各自寻找一片土地，按自己的想法创造生灵。年深日久，逐渐分化为六界。
神：
伏羲将他选中的一片土地命名为神界，倾自身大半灵力培养出一颗神树，神树吸收日光能量结成果实为躯体，从而创造出“神民”。
神明虽有男女之分，但交合繁衍后代之后，便会逐渐老化失去灵力而亡。
这缺陷伏羲一直无法克服，因为三皇本身亦如此，因此他严格立下禁令，禁止神民之间男女相爱以及繁衍后代。
人：
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，创造出“人”
人类靠男女婚嫁繁衍后代。虽力量不及其他几族，但富有智慧。
女娲带领人类与伏羲、蚩尤对抗，使神、魔、人三界隔绝，互不侵犯。
之后女娲爱上一名人类男子，生下后代十年后灵力消退病故，其后代一直留在人间，世代守护人类。
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飞蓬与重楼
《玉衡百草经·下册》
扉页上写着：漫托昆弦传恨意，云鬟日夕似飞蓬。陌生的笔记，从来没有见过。
飞蓬：
多年生草本。叶互生，匙形至披针形，白绿色，具翅叶柄，边缘有锯齿。阳性，耐寒。发汗解表。用于温热病。归辛，凉，肺经。
《续汉书·舆服志》中有言：
“上古圣人，见转蓬始知为轮。”
重楼：
又名七叶一枝花。多年生草本，茎直立，根状经棕褐色，横走而肥厚，表面粗糙具结，节上生纤维状须根。苦，微寒；有小毒。
归肝经。清热解毒，消肿止痛，凉肝定惊。生于山地林下或路旁草丛的阴湿处。
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四大世家：
天地山庄：上官氏
正气山庄：夏侯氏
《江湖志·卷二·四大世家》
关于四大世家的评述。看得出记录着很谨慎。

上官氏：
『漫天花雨，落地无痕』
地处长安。财力雄厚，与西域回纥（ge）、土番、Party项、大食、波斯等均有来往。
天地门善用暗器及奇门兵刃，招式兼具西域与中原特色。
现任掌门“玉面狐”玉娇红为前任庄主遗孀，虽为女子，胆气不让须眉。曾制服多名魔教高手。

夏侯氏
『知言行善，养吾浩然』
地处山东青州。世代以镖局为业。枪法严谨，精通骑射之术，擅长以一敌多。
正气山庄最后一任掌门夏侯琳曾参与覆天顶一役并重创魔教。十五年前夏侯琳暴毙，凶手疑为魔教余Party。之后，正气山庄一蹶不振。
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四大世家：
折剑山庄欧阳氏
仁义山庄皇甫氏
《江湖志·卷二·四大世家》
关于中原四大世家的评述。看得出记录着很谨慎。

欧阳氏：
『天下英雄，折剑云州』
地处河北云州。江湖人称折剑山庄，本名英雄山庄反被遗忘。
据传是因其铸剑之术精妙绝伦，令天下铸剑者愧而折剑。又有一说，是由于欧阳氏家传剑法几可无敌于天下而得名。
现任掌门欧阳英持身清正、嫉恶如仇，中原武林公推为盟主。

皇甫氏：
仁义山庄素来行事低调，故在武林中名声不显赫。
直至二十年前，年轻掌门皇甫卓为报杀兄之仇，以一己之力对抗魔教尊者中的二人并全身而退，仁义山庄之名方才传遍天下。
剑法招式多取手势，但求制人而不致命，有仁者之风。故江湖人称仁者剑。

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蜀山七圣字号，上古神器
《蜀山秩闻录·卷二》
很整齐的蝇头小楷，不过有涂改的痕迹，看来书写之人也曾仔细考量，是跟谁一起讨论的么？
七圣字号：
弟子入门后，可自行决定是否改换名字。根据师承归属，七宫各有专属字号，分别为：
天枢太武门下“锟”；
天璇青石门下“宿”；
天玑一贫门下“逍”；
天权玉书门下“弈”；
玉衡草菇门下“蘅”；
开阳铁笔门下“墨”；
摇光凌音门下“徵”；
又：据说是为了纪念师傅，一贫师兄曾提议“逍”字改成“酒”字，遭到天玑宫门下一致反对于是作罢。
师兄曾经感叹改名不成，全因自己没有亲传弟子支持，但就算是亲传弟子也不见得愿意顶着这个名号四处跑……？

上古神器：
十多年前曾发生过蜀山弟子私盗掌门令牌、潜入太清殿的事件。之后当时的掌门师兄下令将神农鼎移往别处保管，可见对方意在神农鼎。
守卫苍风曾说过该弟子可能被魔族控制，但此人已下落不明，无法查证。此事是否与净天教余Party有关？
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锁妖塔，降妖谱与蜀山故道

《蜀山秩闻录·卷一》
应该是玉书真人的笔记，记录蜀山弟子间流传的一些说法，内容也许不是很可靠。
锁妖塔：
神、魔、人三界之间曾有过多次大战，最后终于各自隔绝。其中所留下的空白地带，在人界称为“神魔之井”。
之后，蜀山在其上建立化妖池与锁妖塔，将大量妖魔投入其中关押起来。
妖族的徘徊在蜀山地脉附近，称“里蜀山”，为妖界地盘。但也有少数妖族误入神魔之井，无法适应而死去，或是化为魔。
降妖谱：
记录了六界生灵的小册子，内容包括了属性、血量、招式、经验以及掉落物品等，几百年以来就一直存在；究竟是何方高人所作，就不得
而知了。
蜀山故道：
从蜀山后山上山之路，山势险峻，机关重重，已废弃多年。曾是通往蜀山的重要道路。（一排模糊的字迹：“难于上青天”）
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百家兵器谱：剑部第五
《百家兵器谱·剑部之五》
放错了地方，被夹在《山海经》中间。字迹老成刚劲，墨色尚新。
试剑大会——折剑山庄每年一度召开，将当年所铸之宝剑一一展示，并评出其中的前十柄，赠与在试剑大会拔得头筹的各派高手。
不少新人也可借此机会崭露头角。一旦获胜，则名利双收。故此每到折剑大会时，都有数千人赴会。
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仙霞派与南林北沈
《江湖志·卷四》
没有特别说明，记载着最近几十年的事件，不必多说大家也很清楚吧。
仙霞派：
创立者首任掌门清柔师太，座下仙霞五奇，修习武术以仙霞剑法为主，阵术为辅。
仙霞派剑法融合了仙剑派与魔族法术的精髓而成，同时擅长先天子午剑阵等阵术。
南林北沈：
南方的林家堡与北方的沈家堡每隔八年举行其次“南林北沈”比武大会，为南北武林两方的盟主公开争雄的武林盛会。
“南林北沈”比武大会已有数十年历史，期间互有胜负，但林家堡略占上风。
约三十年前，林家堡堡主独生爱女林月如身受重伤，后经圣姑救治依靠傀儡虫续命，堡主林天南一心寻求续命良方，故此林家堡退隐。
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酒经：
九霞觞（shang），三爵而退与千钟百觚（gu）
九霞觞：
传说为王母所用的酒具。“阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。群贤拍手嫌轻薄，谪向人间做酒狂。”

三爵而退：
君赐臣饮酒之礼，臣侍饮三爵而退。君子之饮酒也，受一爵二色酒如也；二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退。
千钟百觚：
“文王饮酒千钟；孔子百觚。圣人胸腹小打与人均等、若饮千钟，宜食百牛；能饮百觚，则能食十羊。”
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江湖志（残缺页）
上古琼华与剑冢
上古琼华：
据传昆仑山为西王母所治，上达瑶池幽境，下有万方弱水；若能受“昆仑天光”照耀，则能肉身成仙。
有三界天，一界乃凉风之山，登而不死，二界为悬圃，空中乐园，登之则灵，能使风雨，三界上天，登之乃开仙。
典籍记载：琼华一派信奉九天玄女，素以铸剑秘术为尊，集三代长老毕生心血铸就“望舒”“羲和”。
修仙之法讲究“人剑合一”，凭借三尺青峰，除妖荡魔，为方圆百姓敬仰。
琼华覆灭原因不详，仅知末代掌门为一女子。坊间传闻某日天空出现巨大火球，后被一道清芒从中贯穿，景象壮观，此后琼华消失。
随后时间出现各种江湖人士自称琼华旁支，概因人们修仙之心不死，皆为妄缘。
剑冢：
九州散人中年得遇仙缘，感叹“仙家真剑，乃无形剑气……精气之剑，源天地而不毁。”
概叹自己半生藏剑愚行，随即将半生所藏之剑散于江湖，还故宫于先人，封名“剑冢”，而后归隐仙山，求真剑，访正道而去。
武林盛传，当年九州散人所遇之仙人，着上古琼华服饰，又称剑冢实际乃仙人居所。无奈时间久远，不得考证。
（下有手书很工整的一排小楷，字体娟秀：葬剑之所，剑魂幽幽。）
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五灵珠，五灵轮与圣灵珠
《五灵法术·卷一》
积满了灰尘，很久没有人去动的样子。
五灵珠：
据传为女娲大神降服五灵魔兽后，将其禁制于内而成。分：风、雷、水、火、土。得之可达打增强五灵法术之力，甚至能够驱使灵兽。
约三十余年前，五灵珠曾齐现于苗疆，后不知所终。
五灵轮：
本门宝物，分内外双环，有五叶。可以用“摄灵法阵”将虚弱的敌人的精吸收转成五灵的力量。
当水、火、雷、风、土五灵全满时就可有呼风唤雨之势，并可以激发自身潜能变身。
随着五灵轮使用次数增多，其力量可完全被激发，海纳百川之力，足以将上古魔神火魔兽封印。
圣灵珠：
女娲族祖传宝物，历代圣魂归依之所，蕴含着巨大力量的灵珠；与圣灵披风和天蛇杖并称为女娲娘娘的三大法器，为历代女娲族传人所拥
有。
据传三十年前的苗疆之争与圣灵珠有莫大的关系，但因其时女娲族传人巫后失踪，随后圣灵珠也不知所踪。
（最后一排潦草的字迹：被什么浸透过，晕染开来，很模糊『……回头，……不忘，……似水无痕……』）
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No.817693

👦 庶岚、

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好全哦

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庶岚、驾到

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No.453310

👹 子傲

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路过经过看过回过嗯哼啊哈欧也\(^o^)/

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No.784608

👹 iqeva

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路过，打酱油

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No.783598

👹 dark007

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楼主你太有才了！[懒人回复]

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No.528956

👦 wuzhihao1358

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楼主你太有才了！

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No.240955

👦 yuan147hu

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楼主辛苦了，谢谢楼主分享！

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No.747308

👦 花儿开好了

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玩游戏从没注意过这些

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打酱油的。

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No.699565

👦 梦月影丶

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屌丝1号、在众多方面让所有邪恶人士45度角仰望的存在 ..

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额，还不错啊很好，回复顶楼主。耶

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No.730391

👹 心零

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